中華易經學院研究所所長、 (台灣)中國藝術協會 副理事長 、 禪易畫會會長 蔡豐名 到 岱廟:山東泰山腳下天子廟
2012/09/05- 2012/09/11 中華政大(NCCU)企經管理協會 資深理事長、 (台灣)中國藝術協會 副理事長 、中華易經學院研究所所長 、 禪易畫會會長 、藝田畫會執行長 蔡豐名 藝術家 受邀出席 第二屆泰山石敢當文化節書畫活動 ，組委會安排貴賓 蔡豐名 博士 參訪 參拜 岱廟:山東泰山腳下天子廟 參訪 參拜 !
 |
| 岱廟全景 |
岱廟，又稱東岳廟、泰廟，因為是歷代帝王祭祀泰山神的地方，所以又有“天子廟”之稱。岱廟的歷史可上溯至漢代。北魏地理學家酈道元記載，“泰山有下中上三廟，牆闕嚴整，廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也。”唐代增修，宋代擴建，至北宋宣和四年（1122年），“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡合八百一十有三楹”，從而奠定了岱廟的宏大規模。宋以后，岱廟屢遭火災、地震、兵亂，但屢廢屢興，代代不已。新中國成立后，特別是改革開放以來，岱廟被列為全國重點文物保護單位，並作為泰山世界自然文化遺產的重要組成部分，加以修葺保護，使之重放神彩。
岱廟是按照中國古代宮城建筑形制營造起來的一座神宮。南北長406米，東西寬237米，總面積96222平方米，是泰山上下最大的古建筑群落。在建筑布局上，嚴格按照南北軸線、左右對稱的形式來設計。廟前有遙參亭作為門戶，穿過岱廟坊，沿中軸線依次貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。中軸線東側輔以漢柏院、東御座、鼓樓、東寢宮﹔西側輔以唐槐院、雨花道院、鐘樓、西寢宮。岱廟四周圍以高大城牆，四面牆上開8個城門，前有正陽門，后有厚載門，東有東華門（青陽門），西有西華門（素景門）﹔正陽門兩側，東掖門、西掖門對稱，仰高門、見大門對稱。城牆之上，正陽門上有五鳳樓，厚載門上有望岳閣﹔城牆四角，乾、坤、巽、艮四個角樓巍然矗立。
天貺殿是岱廟的主體建筑，始建於宋真宗大中祥符二年（1009年）。大殿坐落在寬廣的白色石基之上，周圍石雕欄板環繞，殿面闊9間，進深5間，東西長48．7米，南北寬19．9米，通高22．3米，重檐廡殿頂，覆黃色琉璃瓦，金碧輝煌，峻極雄偉，它同北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿同稱中國古代三大宮殿式建筑。
天貺殿內供奉著東岳泰山之神。神像身著袞袍，手捧玉圭，垂旒冠冕，儼然一幅帝王之儀。泰山神又稱“東岳大帝”，唐玄宗東封泰山時，封泰山神為“天齊王”，宋真宗時又相繼加封為“仁聖天齊王”、“天齊仁聖帝”，元世祖再次加封為“天齊大生仁聖帝”，至明太祖朱元璋去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。泰山神正像天子是人間的帝王一樣，統管天下諸神﹔而人間的天子為求國祚永昌、福壽無疆，也要向泰山神跪拜，行三獻之禮。天貺殿內的巨幅壁畫《啟蹕回鑾圖》描繪的就是泰山神出巡的宏大場面，而這場面也正是宋真宗當年封禪泰山的真實寫照。
岱廟內碑刻林立，擁有自秦漢以來2200多年的歷代碑刻220余方，是全國著名的碑林。其中秦泰山刻石、漢衡方碑、漢張遷碑、晉孫夫人碑等，在中國書法史上都具有很高的地位。唐雙束碑為武則天遣道人所刊，兩碑並立，形制奇特，人稱“鴛鴦碑”﹔宋宣和碑、祥符碑東西對峙，為岱廟兩大豐碑。金“三美碑”，明去封號碑，清“透明碑”也多為世人所稱道。另外，天貺殿西廊廡內還陳列著48塊漢畫像石，具有珍貴的歷史和藝術價值。
與北京故宮不同，岱廟內多古樹名木，鬆柏掩映著紅牆黃瓦，更顯庭院深深，引人入勝。最為古老的當推漢柏，據載為漢武帝親手所植，2000多年過去了，古柏仍然蒼勁挺拔，保持著旺盛的生機。飄雪天氣，“漢柏凌寒”更成為一大勝景。唐槐院內，唐槐已經枯死，但枯死的樹心中又生新樹，婆娑多姿，這便成了象征生生不息的“唐槐抱子”。岱廟繁茂的林木，又引來了各種鳥類。鳥鳴啾啾，更增添了岱廟的幽謐氣氛。
岱廟又多珍藏，歷代祭祀珍品、寶物異器及經文典誥等收藏，大大豐富了泰山的文化內涵。泰山祭器以“鎮山三寶”———沉香獅子、溫涼玉圭、黃釉青花葫蘆瓶最為著名。此外，岱廟還珍藏著多套七珍、八寶，在制造工藝、造型風格上各具風採。泰山周圍文化遺存豐富，出土文物與傳世精品包括陶器、銅器、玉器、印硯、字畫、雕器、神軸、古籍，也多收藏於岱廟之中。
岱廟背靠泰山，坐落於登山中軸線上，是整個泰山“朝天”樂曲的第一樂章，是登覽泰山的第一景。
 |
| 岱廟天貺殿 |
 |
| 岱廟古城牆 |
 |
| 泰山神啟蹕回鑾圖 |
 |
| 東岳泰山之神 |
沒有留言:
張貼留言