觀碑廊有感(白雲山人)
“淡”是“真”的開始，“韻”是“雅”的歸期，“清”是“久”的源泉，“逸”是“逍”的昇華，“境”是“心”的追求， “理”是“法”的根基。當我提筆寫出這段文字的時候，我的心也正在接受著“台灣百人名家書畫碑廊”文化的洗禮。
古書云：“中國書法”是中國漢字特有的一種傳統藝術。書法作為語言符號的書寫法則，是按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。所以，漢字書法為漢族獨創的表現藝術,被譽為：無言的詩,無形的舞，無圖的畫,無聲的樂。在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術則稱之為繪畫，台灣百人名家書畫碑廊作品堅持“書法好、畫作好、人品好”原則積聚百人名家智慧、誠邀千人參與，聚焦萬人注目，以脫俗的品味；天真自然、驕快飛揚的筆法；清雅和暢、寫意寫心的禪境；筋脈相連、古樸飄逸的神韻；把中國古代書畫藝術表現的淋漓盡至。在這裡一幅作品是一個跳動的音符，整個碑廊，就是一首無言的詩，走一步步步賞心悅目，讀一路路路柳暗花明，如果把白雲閣當成是一部厚重的歷史書籍來讀的話，現在的碑廊就成了這部書的歷史文化的延續和發展。
且看白雲閣石坊“池水盤桓喜見鳶魚嬉戲，岡巒對疊佇看龍鳳呈祥”這副古聯，千百年來是個謎，謎底世人皆不得知，讀的時間長了，我們似乎能從思維想像中找到一些模糊的答案，過去的一切成為了歷史，可惜的是歷史已經不能再現，扼腕之餘，今天我們又能站在“台灣百人書畫名家碑廊”裡，從百人名家書畫作品的字裡行間學會了欣賞，懂得了感悟；擁有快樂；走近了淡然，找到了題聯中那“流動的溪水、嬉戲的鳶魚、起伏的山崗、祥瑞的龍鳳”！如果你不是親臨其境的話，哪會有這種靈動的感覺。
我喜歡欣賞自然的、存在的、看得見和看不見的的風景，在我眼裡，欣賞本身就是一道絕美的風景線，生活中學會欣賞，就擁有了美麗。如今在這座幽靜的碑廊裡我才真正的有了這種感覺，才知道了選擇角度、調整方位、平衡心態、看人看物，觀雲起雲落。台灣和大陸骨肉相連，台灣文化融入白雲閣，鑄成中原歷史文化與社會文明的這座豐碑，將成為衛輝觀光旅遊的一大亮點。
老師們說過，“我們生活在台灣，同樣也是炎黃子孫，弘揚國學是好事、是善事，也是是歷史賦予我們這一代人的責任”說出了他們的心裡話，道出了千千萬萬中國人的共同心聲，書畫同根同源，兩岸心心相連。在他們看來，自己能為中原呂祖文化重墨添彩感到異常高興，老人們，大部分都已暮年染霜，還有幾位將成為百歲老人，他們能棄世俗之物，悠然寄情於天地山川草木與書與畫的之間，過淡泊寧靜的生活，超凡脫俗與另一番境界共處，在書與畫世界裡求精神境界的純潔以自慰，實在是難得呀！古人追求的是“絢爛之極歸於平淡”的境界。清則近醇，淡則存真。蘇東坡說過“寄至味於淡泊”。 “家財萬貫，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過三尺。”孟子亦云“養心莫善於寡欲”。蘇格拉底更說“我們需要的越少，我們越近似神。”寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒！是一種精神享受，這是高人，是人們心目中神仙過的日子。
多日來，每當我走進碑廊，就會感覺到有惠風拂面，那神奇的天馬世界、鼎級的國學大師、傲岸的鐵骨老梅、幽靜的寒山歸隱、絢麗的長春富貴、鶴舞的純陽祖師、獻壽的騰飛神龍、層層的飛瀑交響、寄情的秀美山水、岸然的魚躍龍門、霸氣的空谷飛泉、至尊的仙鶴之魂，還有那透著靈氣的萬言章句和龍飛鳳舞的真、草、隸、篆，給充滿著神奇的中華呂祖的脫凡聖地白雲閣廟宇填補了一項空白，使這座古廟變的更加莊嚴與神奇。
這也許是我N次站在碑廊前，捧書凝視，想像著書畫家們那張慈祥的面容和淡泊寧靜良好心態。在歷史風雲和現代的社會文明的交彙的背後，物慾橫流，充斥著浮躁與喧囂。對名利、金錢、地位的無止追求，對物質和精神享受的無限依賴，對感官和精神刺激的放縱。或爭名於朝，或爭利於市，爾虞我詐、勾心鬥角，見利忘義者有之、利欲熏心者有之，在無盡的佔有和謀取的同時也給自己招來無盡的煩惱，變得疲憊不堪，哪還會有這份的構建和諧的恬淡，我不太懂藝術，但是我知道那藝術背後的寧靜與恬淡，看足了，想透了，所以才能夠發出如此諸多的感慨，向自己看齊才是心靈的歸宿。
也許耄耋老人在他們選擇了踏上藝術這條道路的那一刻起，就沒有想到哪一天要停下來，在我看來，他們每一個人都是一本書，每一幅作品的背後都有一則動人的故事，白雲閣台灣碑廊就是一部厚重的書。芝蘭生於幽谷，不因無人問津而不勞，梅花開於牆隅，不因陽光不照而不香，流水繞石而過，不因山石之阻而紛爭，這是一種寧靜；高山無語，深水無波更是絢爛至極歸於素淨質樸，寧靜深沉的境界同樣也是一朵美麗的花，雖然碑廊安坐在了一座名不見經傳的中原道觀白雲閣，但是又有誰看透，白雲閣千百年來的歷史和千百年後輝煌呢。“千秋大業”、“筆歌墨舞”、“揮瀝雲煙”、“藝海生輝”、“中華文化興邦啟聖，藝苑薈萃百家垂名”、“碑林傳千古，書法仰百人” 、“藝臻化境”、“書藝薈萃”、“舉筆星輝”、“圓滿成功”、“兩岸交流，源遠流長”的筆歌讚語和蔡鼎新老師“好惡公天下之理，信任防一己之私”的無為氣度，把中華文化上升到了一個理性高度，讀後餘味飄香。
有人說世界上能真正體會生活之美好的人有兩種：那就是孩子和看透世事的老者。孩提時代天真快樂是因為他們想得簡單，老人寧靜安祥是因為他們站在人生的另一頭參透了生活的真諦，也許是吧！當你面對繁華浮躁，面對紛擾誘惑，也會被矛盾迷濛雙眼，被沖動攪亂了理智，只有人經歷多了，在歷經滄桑後，看過了繁華才有了自己心靈的港灣，才會發現最樸實的最簡單的那種藝術境界，才是最美好的生活。
至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的平常心態，它不是簡單的無為無欲，更不是甘於平庸，不思進取，它是對物慾事理的一種適度取捨。面對紅塵喧囂，面對繁華誘惑，用一份平靜與從容來面對生活，得之淡然，失之坦然。在人生旅途上，少一份圓滑世故，便多一份清純典雅；少一份對功名利祿的執著，多一份坦然自在，就會找到真實的自己，也能在碑文裡都能找到答案。
當流年的歲月濃縮成一份回憶在心中珍藏時，我們的生活剩下的只是久遠的渴望。回望走過的路，曲曲折折中，那份永遠的心悸留在心靈深處的某個角落，在風雨中時時撩撥著生命的嚮往，讓心總在不經意間回味，是一份永恆地懷戀，生命從容，人生如歌。握住如花的美麗，淡定挫折的折磨，還原瀟灑人生。用心眷戀人生的每次變故，坦然面對，執著追求，舒散一下心情，感受一下陽光,向老藝術家們一樣用藝術書寫自己生命的傳奇不也是一種享受麼。只有月白風清的淡定，才有了人淡如菊的從容，也才能欣賞到生命過程中至善至美的風景。
一位80多歲的老人每天步行5公里到白雲閣看碑文，有時候是自己，有時候他會帶上孫子，在這裡足足看了一月有餘，最後找到我對我說：碑廊建的好，碑文更好，你們太了不起了，以前進廟只是燒行磕頭，祈求神靈保佑，現在我明白了，我們自己就是神，我們就能保護自己，白雲閣的文化厚重，真的是太有看頭了。老先生是一個文化人，從他那飽經滄桑的臉上能看出他對新生活的渴望，他說；不看白雲閣文化碑廊是人生的一大缺憾，看看碑廊，讀讀文字，淡泊之心就有了，想法也簡單了，人活的就不累了。
我不知道他是什麼地方人，也不知道他過去幹過什麼，但是言談中能看得出老人的思想境界很高，人生感悟都有他自己的獨到見解。其實我也懂，真實的淡泊是對自己人格與情操的冶煉，是在紛擾的塵世中物我兩忘，是一種內心的祥和，也是一種深入的深沉，它是對人生的深層領悟，是人生境界的極至，我只是沒有老人那麼高的修為罷了。
站在這裡我有太多的感悟，人生匆匆，歲月輪迴，昨天已遠去，今天要珍惜，明天還要繼續生存下去。不必在意人生旅途中多少風景妖嬈美麗，只要是讓自己學會欣賞、學會珍惜！待到落日黃昏時，靜心的去品味心靈之處蘊藏著的無盡的芬芳。感觸腦海裡鳥語花香的飄逸，讓淡淡的柔情慢慢地擴散，盡情享受著萬物輪迴帶給生命的大自然的美麗，使自己的人生擁有行走在春天裡，春風裡，春綠里，暖陽里，用平常心去感受溫暖般的激情足矣。
都知道，“菩薩中之觀音，神仙中之純陽，鬼神中之關壯謬(即關羽)，皆神聖中之最有時運者，莫知其所以然而然矣。舉天下之人，下逮婦人孺子，莫不歸心嚮往，而香火為之點盡。”其實，這其中的原因很簡單，呂祖乃是救世的神仙，民眾有求必應，當今社會，只要是捨棄個人私慾，想民所想，為民所用，助民為樂，大家都是一位頂天立地的神仙。
(白雲山人)
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台灣百人書畫名家碑廊專輯
出版單位 : 河南省衛輝市白雲閣 (呂祖閣)
出版日期 : 2013 年 6月
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