《七律•書法融心》

 

高齡95歲的京劇國寶大師夏華達表示,中華文化源遠流長,博大精深,是世界上最偉大的文化,此次再  淡水藝術工坊  蔡豐名博士 彩墨新韻 創作個展 的畫展,以中華文化為基礎,加上西方色彩的融合,每幅作品再次展現其創新及創作功力，開朗樂觀的夏華達大師也於現場表演貴妃醉酒演唱.         

《七律•書法融心》
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    一、文房四寶

中國自古善發明，四寶文房很有名。
水墨相融筆沾墨，揮毫寫下世宇情。
融心釋理抒情意，勞動人民血汗凝。
宣紙張張書錦繡，文明世界墨染成（筆揮弘）。​

（一）毛筆​

祖先睿智善發明，制筆攢毛縛桿成。
毛筆鋒尖彈性足，圓柔齊健四德融。
狼羊兔紫多相兼，軟硬剛柔各不同
沾墨能書圖畫美，抒情釋理好溝通。​

（二）香墨​

自古中華人愛墨，舞文弄墨好書生。
炭膠水和溶成黑。潤筆揮毫字跡青。
素有徽墨珍如玉，色澤黑潤郁香濃。
融心磨墨書情意，染紙融心畫景憧。​

（三）宣紙​

蔡倫造紙立奇功，促進文明世界崇。
寫字繪畫皆便利，印刷保管亦流通。
書家用紙都精細，宣紙生熟種類重。
紙墨筆融書用意，融心融意自然中。​

（四）名硯​

文房四寶硯局中，質地堅實萬代亨。
名硯眾多無以記， 端洮紅歙①硯出名。
硯池雖小容天地，世界文明正色紅。
寶硯一方書案備，文章錦繡墨中生（墨留恒）。

註：
     ① 端洮紅歙，即中國四大名硯：端硯，出產於唐代初期端州(今廣東肇慶) 東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽，東至鼎湖山)的北嶺山一帶，尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。端硯的歷史悠久，古時已十分名貴。其石質優良，堅實、潤滑、細膩、嬌嫩；雕刻精美。用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，端硯若佳，無論是酷暑還是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不幹，故古人有"呵氣研墨"之說。宋朝著名詩人張九成曾賦詩讚道:"端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。"

    歙（shè）硯，產於安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州，包括歙縣、休寧、祁門、黟縣、婺源等縣。歙石的產地以婺源與歙縣交界處的龍尾山(羅紋山)下溪澗為最優，所以歙硯又稱龍尾硯，而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產地。除此之外，歙縣、休寧縣、祁門縣亦產歙硯。由於其礦物粒度細，微粒石英分布均勻，故有發墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，受到歷代書法家的稱讚。造型渾樸，浮雕、淺浮雕、半圓雕等手法是歙硯台的工藝風格和特點。

    洮（táo）硯，產於定西市岷州一帶，距今已有1300多年的歷史。因具有石色碧綠、雅麗珍奇、質堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發墨快而不損毫、儲墨久而不幹涸等特點飲譽海內外，歷來為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩。歷代文人、學者、書畫家對洮硯賦銘詠詩，讚嘆不已.

  唐代柳宗元《論硯》記道:"蓄硯以青州為第一，絳州次之，後始端、歙、臨洮"。北宋著名鑒賞家趙希鵠《洞天青祿集》雲:"除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下硯，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶"。
宋代大文豪蘇軾、黃庭堅讚嘆洮硯:"洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤"、"久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不使武，要使飽霜秋兔毫"。當代書法大師趙樸初題詩:"風漪分得洮州綠，堅似青銅潤如玉"。

    紅絲硯，以山東青州黑山紅絲石洞的天然紅絲石為原料制作而成，後因其原料枯竭，清朝以後，以臨朐老崖崮為主產區。其質地、顏色、紋理、造型、線條、圖案、雕功，都很古樸自然、、精致艷麗、溫潤融和，即實用、又有收藏與觀賞價值，是一種古老的漢族傳統手工藝品。早在唐宋時，就已負盛名，譽為諸硯之首。​

（五）四寶融意​

墨中融意有黑紅，紙上融思釋理明。
筆下文章書畫美，胸懷四海蓄忠誠。
心內久慮人間事，硯外乾坤不太平。
四寶相融融正義，根牽魂系道德弘。